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也是早期般若学的代表人物之一。六家七宗，即本无宗，本无异宗，即色宗，识含宗，幻化宗，心无宗，缘会宗，本无与本无异二宗一家，故以为名，其代表人物诸说不一，一般依宋昙济之《六家七宗论》，将道安作为本无宗的...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044465235.html
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根本既深，一切幻化都能消灭。但在修行实践中，仍以“自利利他”、“利乐有情”、“大慈大悲”的佛教伦理道德精神为准则。他热心举办...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052565282.html
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亦复自笑。言如幻者，《智度论》卷六云：譬如幻化象马及种种诸物，难知无实，然色可见，声可闻，与六情相对，不相错乱。诸法亦如是，虽空而可见可闻，不相错乱。言如阳焰者，《智度论》卷六云：焰以日光风动尘故，旷野...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html
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折空拙度，非安乐行也。云“别名字说，为四念处”者，简通教也。无生四谛，即事而真，粗细等观，皆如幻化，体空巧度也。以诸法不生而般若生故，即对治行名四念处，同禀无生之说，同缘即色是空故，亦非安乐行也。云“...常法身，非是方便缘合法身，亦得名为证如来藏，乃至意藏。 此一节广解“初安乐行·止观”义。初“而不卒暴”者，体真止也。何以故?诸法从缘生，则有涅槃，因缘空无主故，不卒证，知因缘假合，幻化性虚，攀缘妄想...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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迦叶佛偈云：一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 忏悔灭罪偈 罪性本空由心造，心若灭时罪亦忘， 心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 忏悔灭罪真言 次结忏悔来罪印，六度外...断惑证真，愍念于有情。最上三宝。 能回施人，回施回施善，所获一切，一切诸功德，犹如幻化，幻化似梦境。三轮体空， 能施之人，所施之法，受施之者，故曰三轮，若不住相，则三轮体空回向矣。 体空悉清净。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，绝不含“神圣尊上”意思。迨释迦牟尼示寂之后，大小乘经律既行，编集流布；依释迦牟尼人世幻化之迹，探证其圆满成就真实之本，遂颇由先觉大师而兼救世恩主之义。塔像之饰崇既严，教主之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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世界，众生实际是一个色心的和合体，并没有真实的自我存在着。所以经文中说四科七大相虽不同，而体却是同一如来藏性。经中会通四科即性常住，圆彰七大即性周遍。如《楞严经》说： 阿难，汝犹未明一切浮尘诸幻化...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
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寂灭空性，犹如日朋天空那样的光辉皎洁，再也没有一些儿的阴影剩余。印顺论师说：“幻化的身心永灭，惟是性空，惟是法身，这即是涅槃”。像这样的寂灭涅槃，是不可以说为什么的。&...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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与八识性妄相联系的一切无明妄想。
在佛教医学看来，细身与细心共同缘集为人的内在生理、心理机制，二者互相依存，一体不二。细身中的气，为识之所乘，是识的物质基础，识则是气的作用表现。如《大幻化网导引...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
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中，可以清楚地看到对马祖思想的继承。《镇州临济慧照禅师语录》一万三千多字，反复说明的就是“无佛可求，无道可成，无法可得”，一切外在的东西都是“幻化空花，不劳把捉&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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